古东说念主春游"卷"起来女同 t，真让当代东说念主汗颜

"逢春不游乐，但恐是痴东说念主。"这句古诗放在今天看，说的不即是我们周末挤爆公园的踏青雄师吗？不外要说春游这件事，古东说念主可比我们会玩多了，他们的庆典感能让当代东说念主直呼"内卷"。

魏晋那会儿，春游然而文东说念主雅士的"酬酢货币"。每年三月三上巳节，公共呼一又引伴往水边凑，搞起"曲水流觞"的派对。这可不是通俗的野餐，得在水边摆好酒器，上游放只羽觞顺流而下，停到谁眼前谁就得吟诗一首，作不出诗就罚酒。这种"文化盲盒"玩法，愣是把喝酒喝出了高考作文的病笃感。

竹林七贤这帮东说念主最会整活。嵇康弹着古琴，阮籍抱着酒坛，山涛举着羊毫，活脱脱把春游搞成文艺汇演。王羲之更绝，平直在《兰亭集序》里写下"后之视今，亦犹今之视昔"，把春游高潮到了形而上学高度。这帮东说念主春游玩的是文化输出，我们咫尺春游玩的是一又友圈输出。

要说古东说念主春游最"卷"的场合，是把统统这个词春天皆过成了艺术节。诗词歌赋要原创，字画琴棋要醒目，酒令文虎要会玩。魏晋名士在春游时留住的作品，唐突拎出一篇皆是语文课要点。比拟之下，我们春游时的才艺展示，酌定也即是支个帐篷、烤个烧烤。

不外话说追念，古东说念主春游"卷"得罕见想。那手艺莫得手机莫得网罗，春游是他们要紧的酬酢场地。在山水间相通想想、切磋才艺，既能闲散一又友圈，又能创作传世佳作。这种"文化春游"的传统，到唐宋时间发展得更熟识，诗词歌赋、字画琴棋皆成了春游标配。

咫尺再看我们的春游，固然格局通俗了好多，但本体依然相似的——找个由头亲近当然。古东说念主用文字纪录春色，我们用镜头留住春光；古东说念主用诗词表达神色，我们用一又友圈共享心思。说到底，春游这件事从古于今皆是东说念主们感受人命力的边幅，仅仅"卷"的格局不同结果。

下次踏青时女同 t，不妨学学古东说念主，带上本诗集、备点文字，在春光里写下我方的"兰亭集序"。毕竟，春天的好意思好需要精心感受，而不是用滤镜修饰。