"日月叠璧以垂丽色姐姐网，山川焕绮以铺理。"

在汉字构建的时髦长卷中，"焜"字恰似永不黯澹的星辰，镌刻着中原先民对光明的形而上学融会。当天，让咱们奴才这说念横贯三千年的时髦之光，探秘"火"与"昆"构筑的翰墨天地。

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 一、"焜"字是什么真理呢？

《汉语大辞书》系统梳理其四重维度，今择精要分述：

 1. 物理之光：当然明耀的具象形容

《广韵》释"焜，煌也"，本义指火光亮堂。张载《安石榴赋》"煥乎邑邑，焜乎煌煌"，精确捕捉石榴进修时果皮的光泽变化。宋应星《天工开物》载"江南灶突焜夜"，将炊烟中的火星迸射纳入字义边界，此不雅测比西方记录灶台淹没景况早两个世纪。

 2. 物色之华：稀奇光效的专称

《广群芳谱》载荔枝"焜如星火"，专指果皮在特定光照下的星点反光。此义项在《扬州画舫录》中发展为工艺术语："点翠焜蓝"，指金属胎体与搪瓷釉料的光影互动。清代织造档案中的"焜黄"色，实为蚕丝经栀子染制后的稀奇光泽。

 3. 精神之辉：时髦传承的象征

《文心雕龙》"焜烨之奇意"，将物理光辉升华为念念想光泽。章学诚《文史通义》"学问如焜火"之喻，构建常识传播的星火隐喻。王夫之《周易据说》"太虚焜耀"，更将天地现实论与光明料想形而上学化。

 4. 通假之用：翰墨演变的活化石

《礼记·祭统》"焜黄者，天地之杂也"，郑玄注："焜读为昆，同也"，此为匣母混韵向见母魂韵鼎新的实证。《墨子·尚贤》"焜耀持久"，孙诒让考据"焜"通"昆"，保留先秦都鲁方言遗音。

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 二、"焜"字何如读？

读音：【kūn】

《广韵》胡本切（匣母混韵），《集韵》公浑切（见母魂韵），响应中古音系演变  

结构：傍边架构（左"火"表光源本质，右"昆"既表声亦暗含"众"义）  

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 三、"焜"字在古文件中的援用

《考工记》"烁金合计刃，凝焜合计镜"，记录青铜镜淬火工艺。沈括《梦溪笔谈》胪陈延州"石脂水燃之极焜"，证明北宋已掌持石油照明本事。《天工开物·冶铸》载"焜铜法"，通过适度锡铅比例得回镜面光泽。

左念念《蜀都赋》"金铺焜煌"，记录成都金银器铺面的反光恶果。白居易《缭绫》诗"焜烨天台女"，以织物光泽喻好意思东说念主容色。《金某梅》"烛影焜煌"场景描摹，展现明代夜间照明好意思学。

《大唐开元礼》规章祭天仪仗"焜黄旗十二面"，通过特定织物光泽强化庆典清白性。《清会典》载太庙灯器"焜耀如昼"，将物理照明升华为政事伦理象征。

 【铸镜传奇】

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唐天宝年间，长安西市铜镜铺突发异事：新铸铜镜日间昏蒙如翳，入夜却泛幽幽青光。店主李十三急得燎泡满嘴，坊间传言他遭了天谴。这夜暴雨澎湃，他醉倒后院，忽见墙角老槐树根渗出的磷粉随雨水流入铜液池，竟与锡汞调和，泛起星烽火光。

李十三猛然惊醒，忆起《酉阳杂俎》载"阴燐遇铜生异辉"，遂将终南山古墓旁的磷土混入铜料。三更开炉时，镜胚竟透出琥珀色光晕，映得作坊恍如白昼。更奇的是，镜面能将烛光折射成七彩，连贵妃院里的西域水晶灯都格不相入。

此镜被玄宗赐名"承焜鉴"色姐姐网，专用于夜宴照明。安史之乱时，遣唐使藤原清河重金购得残镜东渡，奈良正仓院《献物账》载："唐镜焜煌，夜悬堂中可代百烛"。平成年间，京都金工仿制时误将磷土换作珊瑚粉，随机创出日本特有的"焜瑠璃"工艺，于今仍在京都老铺传承，仅仅再无东说念主清晰那抹幽蓝，原是长安地脉中的千年鬼火精魂。

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