《灵枢·经筋》篇中每条经筋干系诊疗原则的翰墨基本上都是“治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输”。其中的“燔针劫刺”指的是用火针快速针刺,“以知为数”说的所以患者出现针感为范例。对于 “以痛为输”女同 t,唐代医家杨上善《黄帝内经太素》堤防说念:“输,谓孔穴也。言筋但以筋之所痛之处,即为孔穴,不必要须依诸输也。以筋为阴阳气之所资,中无有空,不得通于阴阳之气高下交易,然邪入腠袭筋为病,不成移输,遂以病居痛处为输,故曰:筋者无阴无阳,无左无右,以候痛也。《明堂》依穴疗筋病者,此乃依脉引筋气也。”
这讲明经筋病主如果在有病变的经筋也便是“筋结”局部诊疗,而无谓像内科病雷同去寻找远端腧穴。疏导的不雅点还见于《素问·长刺节论》篇,其中有“刺家不诊,听病者言”的著明论说。 ——《筋柔百病消》
师傅为患者治病从不受当代医学病名打扰,平直商议患者那里不好,思要惩处什么问题,然后再进行针对性诊疗。诊疗中总能听到患者给出:“就这里”、“串到脚了”、“被电到了”等针感反应,思要惩处的问题也总能针到病除或症去泰半,诊疗中从不见师傅找穴位寻经脉,这应该便是师傅所考据“以知为数,以痛为输”最佳的临床考据。
本期裁剪:赵强
闻师之言,得养生焉。
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养子养亲,养德养性。
行医习武,齐是圆融。
胥老诚说常养,是立身作念东说念主之本。
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