诸位一又友寰球好哥哥射，今天咱们来讲一讲左旋右旋，阴阳龙水论。

左旋右旋不是《地舆五绝》当中的专门的术语，在《天玉经》内部或者说在峦头F水当中也频频会提到左旋右旋这个想法，是以不是这本书的专利，因为有许多东谈主认为看水左旋右旋只是是三合会用，不单是是《地舆五绝》这本书当中会讲到，其实不是的。

在前边给寰球说过《地舆五绝》只是摘抄了一些其他F水书当中的知识，作家认为相比好的把它整理出来费力。

是以这本书在f水界当中也算孝敬很大，因为内部也有许多精华咱们要去学习它，每一册书都有好坏，都有真假，每一册书都是如斯，统统不会有哪本书讲的都是真谛，莫得这样的书，因为世界上莫得圆满的东西。

咱们看书要抱着一个感性的作风，无论是听谁的课，无论是看谁的书咱们都要我方去鉴别，然则莫得鉴别才气的时候咱们就回绝的去学习，学到终末有了鉴别才气再来鉴别，在一运行什么都不懂就去鉴别亦然分歧的。

就像很有些东谈主他不懂一个规模，他说我想不解白的东西即是错的，想不解白的东西就太多了，因为每个东谈主的知识曲直常有限的，咱们对世界的了解曲直常小的，对这个世界的边都没看到，大千世界无奇不有，是以有许多东西没见过没听过不代表它不存在，也不代表它即是假的。

因为咱们没见过没听过的东西许多，然则许多东谈主对事物的判断是用我方的知识来估量，我方知识高他就知谈的多少量，知知趣比少他就知谈的少少量。

如果他知识本人就未几，他用他的知识来估量他想的显著的认为是对的，他据说过的就说是对的，没据说过的即是错的，其实这样的学习作风是虚伪的。

左旋右旋主如果针对山和水来看的，所谓左倏得是水从左往右边流，这个傍边很好剖析，

咱们频频称左为青龙方，右为白虎方，即是从青龙方来水左旋，从白虎方来水为右旋，很简便。

那么山脉亦然一个情理情理，从左边来是左旋，从右边来是右旋，咱们通过这个来分辨阴阳。

那么左边的水到右边为阳水，右边的水到左边为阴水；

左边的龙到右边为阳龙，右边的龙到左边为阴龙，相配简便的一个想法。

这一讲作家要抒发的情理即是说咱们不随机去抓着左旋龙或右旋龙，因为如果你抓着了就有问题，是以他论述是很专诚义情理的，我曲直常招供的。

他在后头举了一个例子，是这样说的，寰球大脑内部要有一个处所的想法，即是说这个龙从西方径直到东方，而况龙控制是随从着水的，就说龙往什么地方走水往什么地方走，因为水往低处流龙亦然往低处走，寰球记着这个想法很进击。

中国事西朔方来龙，然后到东方、东南边、到南边这三条山脉，都是在往低处走，而不是往高处走，寰球要显著。

那么龙从西方到东方去作家就讲，如果咱们站在南边来看这个龙即是从左倒右即是阳龙。

如果咱们站在朔方看这个龙即是从右倒左，它即是阴龙，那么它到底是阴龙照旧阳龙取决于咱们站在南边看照旧站在朔方看，然则山没变，水也没变，是以咱们用这个步调来笃定它是阴龙照旧阳龙不要抓着。

只是咱们东谈主为的把它分红了阴阳，但这种分法本色来讲并不是很专诚义情理，是以寰球不不错去抓着阴龙照旧阳龙，是左旋照旧右旋。

那么左旋和右旋在f水当中有一句话叫阴阳交媾，诸位应该听到过阴阳交媾，阴阳交媾的情理即是阴和阳相交，就像男女之间交合一个情理情理，也即是说f水一定要阴阳交媾那么它才会生万物，这样才算好f水。

那么阴阳交媾在峦头当中是若何看的呢？

即是说如果龙从左边来，水从右边来则阳龙阴水会相交，那么水从左边来，龙从右边来亦然阳水阴龙为相交，这个是峦头当中的阴阳相交。

咱们以山和水来分辨，山主静，水主动，是以山本色来讲它即是阴，为因阴是看不到它变化的。

就像一个东谈主心内部有刻薄的想法为阴，你知不知谈他想什么，阳是他作念出来的事情咱们能看到，但阴阳本为一体，它不可能独处存在，也即是说一个东谈主他作念了一件事情咱们通过当作看到了，但可不不错通过当作去分辨他内心想什么？是不错的。

然则当作和内心一定就一致吗？

也不一致，必须要阴阳并存，那么阴阳不错在一条线上，它也不错在不同的线上，是以中中文化阴阳学不错说是博大精采，不错评释注解世间一切万事万物的当然悦目，是以这是大学问。

咱们频频讲积阴德享阳福。

阴德是你作念了善事不求薪金，这个就叫阴德。

那么你作念了善事获取了薪金，获取了表扬，然后借此去宣传我方去纵欲敛财，这个就不叫阴德。

所谓的阴德即是暗暗的去作念善事，它和中国阴阳学想法当中的阴是相匹配的，阴是看不到摸不着的，但它又确乎存在。

为什么叫阴阳呢？

因为阴大于阳，许多事情都是先有了阴后才会有阳，莫得阴不会有阳。

就像地震，地震是阳咱们嗅觉到了，但地震之前所发生的事情是阴，而这个事情可能通过了年、几十年、几百年致使几万年它才会组成，终末才会以这个来爆发。

它和因果其实即是一个情理情理，是以易学当中的阴阳论相配横蛮，它是属于易学文化，易经的出现把柄史记的纪录都有7000年的历史了。

在前几年考古学家挖掘了一个陶器，陶器上头就画的有64卦，陶器大众估量说距目下至少有9000年了，寰球不错百度搜一下，也即是说64卦的出现可能比咱们目下所知谈的年限还要早，而况易经它是中中文化的一个起源，无论在什么书内部都能找到它的影子，你看中医学《黄帝内经》读完事后会发现内部阴阳五行的表面，作念东谈主作念事的情理情理也有阴阳五行的一个基本想想，然后安靖的延长，它是一个起源。

这一讲作家是告诉咱们不要去抓着于左旋龙照旧右旋龙，咱们主如果看水聚在了那里，山在那里入首，咱们看这个就不错了。

如果你抓着于左旋和右旋就要出问题，如果咱们愚弄四大局必须要计议，不计议左旋右旋你就无法选龙，到底是从阳龙起十二永生顺行，照旧以阴龙起十二永生逆行，是把柄左水倒右，照旧右水倒左来判断的。

是以三合派的先生都相配的珍惜左水倒右照旧右水倒左，那么这个想法有没灵验咱们其确实看峦头风水的时候是灵验的。

比如说你的两宅在这个地方，那么水它是往咱们这个方针来的，而山是往另外一个方针去的，这其实即是一种相交合的悦目，它就叫阴阳交媾，它亦然一种左旋右旋的一个想法。

水如果从左边到右边来咱们一般立向是要迎来水口避去水口，这是一个基本的知识问题，那么定向敬佩是要偏向于左边，咱们要理睬来水口，因为水从什么地方来龙从什么地方来，龙来了咱们就要理睬它，来水就好比来财相通，财来了要用手捧着或端个盆接住的情理情理。

如果迎去水口叫送别东谈主走敬佩不行，而况去水口代表去财，是以是不可朝去水口的。

如果左水倒右不可朝右边，就算你二十四山定的再好，或妥当元运，纳水纳的也好，旺山旺向也没用，因为峦头占了百分之七八十的力量。

如果水是从右边过来的咱们就定向朝右，一定要记着这个想法，这些是f水当中绝密的手段，书上根底找不到，我告诉寰球这些都是需要去拜师许多年后师父安靖教你，要么你我方去领略。

民间有句话叫“真传一句话，假传万卷书”，即是说信得过的诀窍就一句话，就像我刚刚告诉寰球的立向要理睬来水，这即是一句话，这句话的用处大不大呢？相配大。

虽然定向咱们也不可完全只计议来水口，需要借助的身分曲直常多的，要从山水及元运这三个身分当中去笃定一个朝向。

要合山合水合元运在实践操作当中可不可能达成？

相配的难，是以不要听一个先生说你这块地山也来得好，水也来得好，元运也好，这种是很难达成的。

咱们到底是偏向于谁呢？

丝袜内射

如果是山迎的好旺丁，如果水迎的好旺财，元运也符合代表当下即可旺丁旺财。

如果元运目下是失运，那可能要等许多年了。

目下是九运，咱们作念九运的那么九运就能旺丁旺财，如果你作念九运到了一运就逾期了，九运就不可旺了，因为它也曾下岗了。

如果在八运作念一个一运的会不会旺？也不会，要比及一运才旺，还要等几十年，是以元运决定的是一个时间的问题，而不是福祸的问题，寰球一定要记着。

学习玄空许多东谈主最容易走入的一个陷坑即是太垂青元运，以元运定福祸，因为咱们去看理气的书它会过大的夸大理气，过大的夸大处所。

咱们去看峦头的书它又会过大的夸大峦头，因为每一册书的作家他敬佩但愿我方写的东西让别东谈主招供，是以他会举许多神奇的案例，案例的真假咱们不需要去判断，咱们只需要在他写的书内部去找到一些咱们以为灵验的东西就不错了。

是以元运是时间的问题，不是决定荣华的问题。

什么决定荣华呢？

形峦相助，如果形峦相助不好元运好那也代表能吉祥，代表当下至少不会出现什么事儿。

有莫得长期不败的f水？莫得。

一般的f水10年，时间长少量的20年一个运，再长少量的三个运60年，相对而言即是两代多东谈主接近三代东谈主不错荣华，那么过了运还要荣华这种f水就也曾很稀有了。

中国有句俗语叫富不外三代，富不外三代咱们也不可说完全是f水的问题，其实和中国的传承亦然有问题的，目下许多企业父亲传给女儿，女儿传给孙子，父亲很有才气女儿有莫得才气不好说，他能不可守住不好讲，孙子能不可守住也不好讲。

如果父亲女儿孙子都很有才气可不可能？

这样的眷属是很少的，像目下许多就一个孩子，畴昔孩子许多还有的选，目下没的选。

畴昔的山河几百年就要换一次，那是因为子承父业的遗病，第一代第二代都是很忙活的，第三代就运行心事，第四代第五代，极端是到后期的时候那就烂到骨头内部去了，是以这个也跟轨制有很大辩论。

像目下一些企业如果想作念百年企业那一定要选材任能，不随机完全的玩子承父业的套路，必须要把一个惩处的部门或者说很中枢的部门交给有才干的东谈主来作念才不错，是以寰球一定要显著。

f水当中其实亦然相通的，如果不变通那么f水敬佩到了一定时候就要败。

若何才能让不败呢？

给寰球举个例子，比如说祖父母的墓很好然则只消20年，但祖父母过了还有父母，父母的又能管20年，那就40年了，那么还有我方的那又是20年，这即是60年，要一代一代的都随机在f水上接住这个气那亦然不错旺下去的，然则单靠一代好可不可能达成？是不可能达成的。

就极端于是说咱们一个企业要作念长期必须要不时的换东谈主才是一个情理情理，咱们要不时的换f水，一块地一个眷属一王人挤在这个地方是不长期的。

这个地方的气好不好？

过了一两代也曾不好了，必须要换新的地方才不错，也曾很老很旧了，就像屋子也曾住了许多年破旧了住着敬佩不舒心。

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